古文名篇如《古文观止》中许多佳作，蕴含着丰富的道德修养和廉政文化，这对中华民族优秀传统和民族精神的形成起了重大的推动作用。
《爱莲说》是北宋大哲学家周敦颐的名篇。其文虽短，却字字珠玑；其核心是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。”莲简单平静，坦然优雅；心是莲花开！读完这篇名篇，我理解周敦颐写这篇文章不是单纯地赞美莲花，而是通过描写莲花向世人传达他的志向——像莲花那样，做人正直，不虚伪做作，做官廉洁，不同流合污，其意深远。
周敦颐生活在北宋中叶，正是北宋王朝势力贫弱、世风日下之时，那些封建士大夫终日赏花钓鱼，沉溺于声色犬马之中，周敦颐目睹这种现象，十分感慨，于是写下了《爱莲说》。我喜读《爱莲说》，因此更崇拜周敦颐，其人如其文，官至大理寺丞，国子博士，却为人正直，一生廉洁。因筑室庐山莲花峰下小溪上，以营道故居濂溪名之，后人称其濂溪先生，为理学创始人。他把莲花比成一尘不染的君子，他就是封建官场中的君子。
《岳阳楼记》是宋朝政治家、文学家范仲淹之传世名作。全文短短四百字，却把叙事、写景、论理熔为一炉；特别是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“不以物喜，不以己悲”这两句，警策世人。前者可谓是对国家社会的态度，后者则是修身，对自己的要求。
梁衡先生对《岳阳楼记》的政治财富和做人、为官的经典思想做了精辟的考证。做人要有独立、理性、牺牲的人格精神——独立精神即无奴气，有志气；理性精神即实事求是，按原则办事；牺牲精神即为官不滑，为人不奸，不贪不要，不随波逐流，抛却个人利益，不患得患失。做官要有忧民、忧君的为政之道——忧民“居庙堂之高，则忧其民”即为民办事、为民请命和为民除弊。用现代的话说，就是要全心全意为人民服务。忧君“处江湖之远，则忧其君。”封建社会的“君”即是国；范仲淹的为国分忧就是不弄虚作假，敢犯颜直谏，大胆改革，付诸行动。
如何做人为官，在不同的时代不同的人都有各自的目标和准则。但不管什么目标和准则不外乎为私还是为公。孟子云：“古之人得志加于民。不得志修身于现世。穷则独善其身，达则善于天下。”我们应当以先贤仁杰为楷模，树立良好的道德原则，特别是共产党员应时刻牢记党的宗旨，时常警醒自己，永葆共产党的先进性。
《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的传世短构佳作，它隽永绵长，构思新颖，采用托物抒情的方法，借助赞美“苔痕上阶绿，草色入帘青”的简陋居室，来表现作者不慕荣利，注重道德修炼的品性。
志存高远，勤修立身“德馨”，是《陋室铭》的主旨。德为先，是中国传统文化为人处世的根本要求，更是当今有志者事业兴旺的根本需要。作《陋室铭》时，刘禹锡虽贬为和州刺史，也是集军政大权于一身的地方实权人物，却居于陋室，安贫乐道，并撰文颂咏之。我们虽然不知道陋室“陋”到什么程度，但可以想象它的简陋程度是与刺史的身份不相称的，室之陋，从一个侧面体现主人身之洁、行之廉。
廉为德之本，贪是恶之源。勤修德养德，既是传承民族优良传统的要求，也是事业兴旺的现实需要。而良好品德的前提，是必须知满足、拒贪欲、守清正、保廉洁、养浩气。清官廉吏，自古以来受人尊敬和传颂，而贪官污吏，古今中外没有几个有好下场。作为新时期的领导干部，办公楼（室）也是政德的一根标杆，而清廉则是标杆顶端的明灯，它既照亮干部前进的道路，又反射出干部的形象。
《醉翁亭记》是北宋著名文学家欧阳修之散文名作。文中描写了年事已高的太守与民同乐的一个生活片断，呈现的是一派闲适快活、安详和平的景象，作者感到心旷神怡，一切人世间的荣辱、烦恼都置之脑后，以至于忘了自己“饮少辄醉”，而醉态可掬。
欧阳修23岁起开始了自己的政治生涯，他尽心竭力协助范仲淹革新内政，结果却遭到群邪所忌，革官贬谪。他的理想不能实现，而在贬于滁州太守之后，却有了可喜的政绩，这对于在仕途宦海中奔波劳碌数十年的欧阳修来说，是多么惬意的抚慰啊，而眼前的山水，又把他引入了一个恬静的境界，但不是醉于酒，而是醉于眼前优美的景色和百姓安详的生活。这儿，禽鸟因山林而乐，人们因太守游而乐，而太守则是因百姓乐而乐，他醉在优美的情境中。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”“山水之乐，得之必而寓之酒也。”这些佳句是太守与酒相逢，指点江山，畅谈人生，怡然自得的大写。《醉翁亭记》全文清晰自然，朴实无华，流露出作者为政有绩的随着流水、跟着彩云行走的自然心境，与民同乐的高度和深度，高度就是爱民之心，深度就是恣情于山水，超然物外的感情。
《出师表》是诸葛亮之名作。诸葛亮为三国时期杰出的政治家、军事家，留下了“三顾茅庐”、“借东风”、“空城计”等许多佳话。在《出师表》中，诸葛亮肩负丞相之任、深怀托孤之情和忧国之心，表达了他对蜀汉政权的忠诚，并想以此来感动群臣，激发后主，完成先帝之遗愿。他“受任于败军之际，奉命于危难之间”，他“夙夜忧叹，恐托付不效”，他还要“奖率三军，北定中原”……
此时的蜀汉，国力贫弱，后主昏庸，北方未定，可谓内外交困，忧患深重。此种情势，要想匡复汉室，何其困难，这位两朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撑着他明知不可为而为之呢?——是忠诚，是他为蜀汉政权鞠躬尽瘁，死而后已的赤胆忠诚。
（作者：三明市 宁江炳）